Cette marche pacifique, inspirée de la marche du sel de Gandhi, se déroulera en octobre 2007 de Gwalior à Dehli (350 Km). Elle réunira 25 000 marcheurs (dont 200 activistes internationaux), qui rencontreront 100 000 autres protestataires devant le parlement de Dehli pour un « sit-in » et un grève de la faim indéfinie. Ce mouvement de contestation est sans précédent. Cependant, ce n’est pas la première marche pacifique de protestation, il est donc essentiel que le gouvernement indien écoute cet appel et prépare une véritable réforme agraire avant que d’autres n’utilisent des formes plus violentes de contestation à l’aide d’armes et de mouvements répressifs comme les Naxalites (Maoïstes).

1. Remise en question du système législatif et judiciaire
2. Un sit-in indéfini
3. Une grève de la faim pour plus de justice
4. Court-circuiter l’état
5. Des actions directes non-violentes

Les indispensables: la terre et les moyens de survie

Il est bien connu que 70% des indiens ne possèdent pas de terres que ce soit des agriculteurs ou des travailleurs agricoles. La question est pourquoi un problème affectant tant de millions de gens ne devrait pas être pris en compte. Nous pensons qu’il n’est pas pertinent de considérer le problème de la terre uniquement d’un point de vue économique. Les problèmes d’identité et de dignité sont tous aussi important. Notre position est que pour faire face au chômage, à la pauvreté et à la migration ; il n’y a pas d’autres voies que celle de considérer l’état d’esprit indien et de travailler autour des problèmes fonciers. Même les problèmes modernes comme ceux des bidonvilles ou de la violence croissante sont les résultats directs de l’incapacité à résoudre les difficultés basiques de l’accès à la terre et à des moyens de subsistance. Que ce soit Tolstoï, Gandhi ou Vinoba, tous ont établi le besoin d’un plan de redressement dont la base serait les ressources naturelles et les besoins humains.
Tout le monde comprend bien que le processus indien va dans l’autre sens. Les ressources réelles qui devraient être partagées par le peuple de ce pays sont récupérées par un petit groupe de privilégiés, qui les utilise pour en tirer bénéfices. Janadesh vise à éduquer le peuple sur cette question et à mobiliser l’opinion pour la mise en place de nouvelles politiques. L’histoire a montré que des changements simples au sein de la société ne peuvent être durables que si le peuple s’investit et a la volonté de contrôler ce processus.